Monday, February 27, 2023

Algunas de las referencias ignoradas por el autor

 El autor del engañoso artículo sobre Cumorah omitió las referencias pertinentes. Aquí hay algunos.

https://geografia.centralldm.es/en-donde-esta-cumorah/

Algunas de las referencias ignoradas por el autor:

1. 1823. Moroni le dijo a José que las planchas estaban en el "cerro de Cumorah".

"el registro está en una colina lateral en la colina de Cumorah a 3 millas de este lugar, retire la hierba y el musgo y encontrará una gran piedra plana. Que hace palanca y encontrará el registro debajo de ella sobre 4 pilares de cemento, luego el ángel lo dejó"

https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/lucy-mack-smith-history-1844-1845/41

 

2. 1827. José se refirió a la colina como Cumorah antes de recibir las planchas

dijo José: "Era el ángel del Señor: al pasar por el monte de Cumorah, donde están las planchas, el ángel del Señor me encontró y me dijo que no me había ocupado lo suficiente en la obra del Señor; que había llegado el momento de que el registro saliera a la luz"

https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/lucy-mack-smith-history-1845/111

 

3. 1830. Moroni llamó al cerro "Cumorah" en la antigüedad

Oliver Cowdery (citado por Parley P. Pratt) durante la misión a los lamanitas (D. y C. 28, 30 y 32).

"Este Libro, que contenía estas cosas, fue escondido en la tierra por Moroni, en una colina llamada por él, Cumorah, cuya colina está ahora en el Estado de Nueva York, cerca de la aldea de Palmyra, en el condado de Ontario.

Autobiografía de Parley P. Pratt, página 58 del capítulo VIII.

https://archive.org/details/autobiographyofp00prat/page/58/mode/2up 

http://www.gutenberg.org/files/44896/44896-h/44896-h.htm

 

4. Moroni dice que el registro fue "escrito y depositado" no lejos de la casa de José

Él [Moroni] luego procedió y dio un relato general de las promesas hechas a los padres, y también dio una historia de los aborígenes de este país, y dijo que eran descendientes literales de Abraham. Él los representó como un pueblo iluminado e inteligente, que poseía un conocimiento correcto del Evangelio y del plan de restauración y redención. Dijo que esta historia fue escrita y depositada no lejos de ese lugar, y que era privilegio de nuestro hermano, si era obediente a los mandamientos del Señor, obtener y traducir la misma por medio del Urim y Tumim, que fueron depositados para ese propósito con el registro.

https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/history-1834-1836/68

 

5. Es un hecho que la colina en Nueva York es la Cumorah de Mormón 6:6

Aproximadamente a una milla al oeste se eleva otra cresta de menor altura, que corre paralela a la anterior, dejando un hermoso valle entre ellas. El suelo es de primera calidad para el país, y bajo un estado de cultivo, lo que da una perspectiva a la vez imponente, cuando uno reflexiona sobre el hecho, que aquí, entre estas colinas, todo el poder y la fuerza nacional tanto de los jareditas como de los nefitas fueron destruidos. Al pasar a las páginas 529 y 530 del libro de Mormón120, leerá el relato de Mormón de la última gran lucha de su pueblo, cuando estaban acampados alrededor de esta colina Cumorah.

[Mormón], por nombramiento divino, abrevió de esos registros, en su propio estilo y lenguaje, un breve relato de los artículos más importantes y prominentes, desde los días de Lehi hasta su propio tiempo, después de lo cual depositó, como él dice, en la página 529, todos los registros en esta misma colina, Cumorah y después dio su pequeño registro a su hijo Moroni, quien, como se desprende del mismo, terminó, después de presenciar la extinción de su pueblo como nación.... Esta colina, por los jareditas, se llamaba Ramá: junto a ella, o alrededor de ella, el famoso ejército de Coriántumr levantaba sus tiendas.

https://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/history-1834-1836/90

 

6. La primera vez que David Whitmer escuchó la palabra "Cumorah" fue del mensajero divino que tenía las planchas abreviadas de Harmony, Pensilvania.

"Cuando regresaba a Fayette con Joseph y Oliver todos nosotros montados en el vagón, Oliver y yo en un antiguo asiento de resorte de madera y Joseph detrás de nosotros, mientras viajamos en un lugar abierto y claro, un anciano muy amable y de aspecto agradable apareció de repente al lado de nuestro carro que nos saludó con, "Buenos días, hace mucho calor", al mismo tiempo que se limpiaba la cara o la frente con la mano. Le devolvimos el saludo, y por una señal de José lo invité a montar si iba por nuestro camino. Pero él dijo muy agradablemente: "No, voy a Cumorah". Este nombre era algo nuevo para mí, no sabía lo que quería decir Cumorah. Todos lo miramos a él y al otro, y mientras miraba a mi alrededor inquisitivamente a José, el anciano desapareció instantáneamente, de modo que no lo volví a ver". INFORME DE LOS ÉLDERES ORSON PRATT Y JOSEPH F. SMITH al presidente John Taylor y al Consejo de los Doce.

http://www.lettervii.com/p/trip-to-fayette-references.html

https://catalog.churchofjesuschrist.org/assets/dca15baa-a0ac-4fc1-b2ec-7f3cd75e4906/0/44


Comentarios sobre artículo engañoso sobre Cumorah


 https://geografia.centralldm.es/en-donde-esta-cumorah/


¿EN DÓNDE ESTÁ CUMORAH?

 

En relación con la pregunta, ¿Dónde está el Cerro de Cumorah?, por mucho tiempo ha existido confusión en algunos lectores del Libro de Mormón.


Algunos creen que Cumorah está donde el profeta José Smith desenterró las planchas sagradas, otros creen que no es así, dicen que es donde se llevaron a cabo dos guerras mencionadas en el Libro de Mormón.



El Libro de Mormón narra una historia relacionada a un importante cerro con dos nombres, en dos eventos diferentes: Rama y Cumorah.

Batalla Jaredita.
El primer evento importantes tiene que ver con una batalla en la época jaredita, antes del año 600 antes de Cristo.
Se dice que en esa batalla murieron millones de Jareditas en un lugar llamado “Rama”.

[Esta es una afirmación obviamente falsa. Se refiere a Éter 15:2, cuando Coriántumr vio que ya habían sido muertos por la espada cerca de dos millones de los de su pueblo, y empezó a afligírsele el corazón; sí, habían sido muertos dos millones de hombres valientes, y también sus esposas y sus hijos.” (Éter 15:2)

Sin embargo, Coriántumr no se refería a Cumorah o Ramah. Registró ese recuerdo lejos de Cumorah y más de cuatro años antes de la batalla final, como podemos ver en el resto del capítulo 15.

Además, lo que Coriántumr dijo puede entenderse como una referencia a toda la historia de su pueblo. Esto es similar a la forma en que las personas en cualquier país reflexionan sobre cuántas personas han muerto en sus guerras. Por ejemplo, los estadounidenses dirían que más de 1,2 millones de estadounidenses han muerto en la guerra. Eso incluye alrededor de 600,000 en la Guerra Civil (1861-5), 400,000 en la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), 120,000 en la Primera Guerra Mundial (1917-1918), etc.

Aunque la historia estadounidense se remonta a unos 250 años, la historia de Coriántumr se remonta mucho más atrás: 33+ generaciones.]

 


Batalla Nefita.

El segundo suceso tiene que ver con otra batalla, esta vez los nefitas contra los lamanitas en el año 385 d.C. El profeta Mormón padre de Moroni, encabezó al ejército nefita en una batalla que libraron contra los lamanitas.

La crueldad de la batalla acabó con un triste final en donde solo quedaron vivos 24 nefitas de su ejército que era de 230,000 guerreros. Los lamanitas los vencieron.

[Si bien esta es una interpretación posible, una interpretación más plausible es que las unidades de 10,000 mencionadas en Mormón 6 se refieren a unidades militares, no a números exactos de hombres. En otras historias, las unidades de 10,000 se redujeron a 5,000 o menos después de las batallas, como las batallas que condujeron a Cumorah.

Además, Mormón dijo que solo podía ver dos unidades, la suya y la de Moroni, desde la cima del Cerro Cumorah. Por lo tanto, el número real de muertos en Cumorah podría haber sido tan solo unos pocos miles de nefitas, más un número equivalente de lamanitas.]

  



Ambos sucesos o batallas, sucedieron en el mismo cerro.

Como dato interesante debemos recordar que al otro lado del mundo, en Jerusalén, también hubo un cerro llamado “Ramá”, Ese cerro tuvo el mismo nombre que el de los jareditas, incluso está citado en el Biblia en 2 Samuel: 19-22.

[Varias aldeas en la Biblia fueron nombradas Ramá. El término hebreo Ramah significa "altura" o "alto" y a menudo se aplica a las fortalezas militares. Por lo tanto, este término es más probable que sea una traducción que la palabra jaredita original.]


Siguiendo con el tema del cerro Rama/Cumorah, Moroni relató que en ese mismo cerro, su padre Mormón, había ocultado los anales que eran sagrados para los fines del Señor.

Es decir, en un cerro con dos nombres: Rama llamado por los jareditas y Cumorah por los nefitas, se llevaron a cabo tres eventos importantes:

  1. Una batalla entre los jareditas antes del año 600 antes de Cristo.
  2. La batalla final entre Nefitas contra lamanitas en el año 385 d.C.
  3. El enterramiento de algunas planchas sagradas por medio de Mormón en el año 385 d.C.

En efecto, en el cerro de Cumorah, Mormón escondió todos las planchas que El Señor le había confiado. Pero unas pocas las entregó a su hijo Moroni, quien 36 años después añadió algunos escritos mas. Esas planchas fueron a la larga El Libro de Mormón, y fueron enterradas muy lejos del cerro de las batallas mencionadas.

[El texto no dice esto. Moroni le dijo a José que el registro fue "escrito y depositado no muy lejos" de la casa de José en Palmira. Le dijo a José que las planchas estaban en "el cerro de Cumorah". Orson Pratt explicó que había "dos departamentos en la colina", con el depósito de registros nefitas en un área y la caja de piedra de Moroni en la otra.]

Para tener una idea de donde está Cumorah, iniciemos con su posible significado.

[Sería mejor empezar con las enseñanzas de los profetas, comenzando con José Smith y Oliver Cowdery, quienes dijeron que era un "hecho" que la colina en Nueva York es el escenario de las batallas finales de los jareditas y los nefitas. Profetas posteriores reiteraron esto muchas veces.]

Ha sido muy difícil saber su traducción, pero el maestro Adán Rocha ha propuesto que la palabra se puede deletrear así en hebreo:

Qum= significa “Levantarse”
Mor= significa “De luz”
Ra (mah)= significa “Meseta”
Cumorah= significa “La meseta que se levanta en la luz”.

(Cerro Pajapán).

Ahora bien que características topográficas y geográficas debe tener el Cerro de Cumorah?.


El Libro de Mormón señala que el cerro debe tener las siguientes características:

  • Debe estar en una región de “muchas aguas, ríos, y fuentes.
  • Debe estar cerca de una costa.
  • Debe ser grande, tanto como para alcanzar a ver miles de cuerpos.
  • Debe estar en una zona volcánica.

[El texto nunca menciona volcanes. Cumorah debe estar en un área que no tenga volcanes.]

  • El cerro debe ser un referente muy conocido y significativo.

[Cumorah era conocido por Mormón porque los jareditas lo usaban como fortificación, pero no hay indicios de que Cumorah fuera ampliamente conocido.]

  • Debe haber vestigios de dos lenguajes.

[El texto dice que los lamanitas trataron de destruir todos los registros. No debe haber evidencia de idiomas, a menos que estén relacionados con el egipcio o el hebreo.]

  • Debe haber talleres de armas de obsidiana.

[El texto no menciona las armas de obsidiana.]

 



Cerro Pajapán.


cerro Vigia
 

Ahora bien, la mayoría de los estudiosos del Libro de Mormón ubican a Mesoamérica como el área cultural donde se llevaron a cabo, los eventos del Sagrado Libro, con este supuesto, el cerro de Cumorah, debió estar en esta Área Cultural, no en otra.

[Las opiniones de los eruditos no importan cuando contradicen las enseñanzas de los profetas.]

Asi que hay dos propuestas para localizar a Cumorah en Mesoamérica; la primera dada a conocer por Palmer y otros investigadores SUD muy profesionales. Me refiero al “Cerro Vigía”. Se encuentra en la zona olmeca, cerca de una población llamada San Andrés Tuxtla.


El otro lugar es “Pajapan”, es una propuesta relativamente nueva y poco conocida, se propuso este lugar porque desde la cima se logra ver el mar, porque abajo hay un valle, porque hay culturas del tiempo de los jareditas y de los nefitas, porque hay dos idiomas en el lugar, porque está en un lugar cercano a la fabricación de obsidiana etc, etc.

El cerro de Nueva York.


Ahora bien, a mas de 1,000 kms. de distancia de lo que fue Mesoamérica, en 1823, Moroni, el profeta que escondió las planchas cuando estaba vivo, alrededor del año 421 d.C. apareció resucitado a José Smith en su casa de Estados Unidos, y le dijo que muy cerca de su hogar estaban enterradas unas planchas que pronto las podría sacar.

[Moroni también le dijo que el registro fue "escrito y depositado" no lejos de la casa de José y que la colina se llamaba "el cerro de Cumorah". José se refirió a la colina como Cumorah incluso antes de obtener las planchas.]



Colina en Manchester, Nueva York, donde José Smith encontró las planchas

 

José Smith escribió lo siguiente: “Cerca de la aldea de Manchester, Condado de Ontario, Estado de Nueva York, se levanta una colina de tamaño regular, y la mas elevada de todas las de la comarca. Por el costado occidental del cerro, no lejos de la cima, debajo de una piedra de buen tamaño, yacían las planchas, depositadas en una caja de piedra…” (el testimonio del Profeta José Smith, L.M.)

Del anterior escrito, podemos ver que José Smith, no mencionó que el cerro se llamara Cumorah.

[No en este escrito, sino en otros lugares, incluso D. y A. 128:20]

¿Por qué razón?

[El relato fue escrito por los escribas de José y estaba destinado al público que no sabría lo que quería decir Cumorah, por lo que no había razón para que José se refiriera a la colina por su nombre.]

porque no se llamaba así, el nombre se lo pusieron después como un simbolismo o como una conmemoración, incluso por alguna otra razón, pero no se trata del cerro Rama de los jareditas ni el Cumorah de los nefitas.

[Esto es mera especulación que contradice las enseñanzas de los profetas y el registro histórico. José y su familia sabían que la colina se llamaba Cumorah incluso antes de obtener las planchas. David Whitmer escuchó el nombre Cumorah por primera vez del mensajero divino que llevó las planchas abreviadas de Harmony, Pensilvania, a Cumorah, antes de que José hubiera traducido las planchas de Nefi. Como se mencionó, como Presidente Asistente de la Iglesia, Oliver Cowdery declaró que era un hecho que la colina Cumorah en Nueva York es el lugar de las batallas finales de los jareditas y lamanitas.]

Entonces en la Restauración del evangelio, ¿quién empezó a hablar de Cumorah en Nueva York, donde el profeta José Smith desenterró las planchas sagradas?

 

[El primero que habló de ello fue Moroni, cuando conoció a José Smith.]


Parece ser que fue Oliverio Cowdery, quien parece haber sido el primero que llamó “Cumorah” al cerro de Nueva York (Cowdery, 1835). Y tampoco sabemos la verdadera razón.

[Oliver estaba presente cuando el mensajero que tenía las planchas abreviadas le dijo a David Whitmer que iba a Cumorah. Oliver, junto con José, visitó el depósito de registros nefitas dentro de la colina Cumorah en Nueva York. Oliver era el Presidente Auxiliar de la Iglesia cuando explicó los hechos acerca de Cumorah. José hizo que sus escribas copiaran los escritos de Oliver en su diario personal como parte de la historia de su vida, que cualquiera puede leer en los Documentos de José Smith.]


Sabemos que, desde la época de la restauración, al igual que muchos miembros de la iglesia, algunas autoridades generales han dado su opinión respecto a la verdadera ubicación del cerro de Cumorah. Pero como dije anteriormente, aun nadie sabe con exactitud su localización.

[Oliver explicó que era un hecho, no una opinión. Las enseñanzas de los otros profetas eran igual de claras. Decir que simplemente estaban dando sus opiniones, y que estaban equivocados, significa que estaban engañando a los miembros de la Iglesia mientras hablaban en la Conferencia General.]

En resumen, he señalado porque es difícil de aceptar que el cerro de Manchester Nueva York, donde José Smith encontró las planchas fue Cumorah.

[Si miramos lo que realmente dice el texto, lo que los profetas han enseñado y lo que nos dice la evidencia extrínseca de arqueología, antropología, geografía y geología, el Cumorah de Nueva York es fácil de aceptar.]


Ese nombre le dieron en la época de la “Restauración”, tal vez como símbolo de un lugar sagrado.


Cerro Pajapán visto desde el mar

Hubo un cerro de Cumorah, eso es irrefutable, está escrito en el Libro de Mormón. En dicho lugar hubo batallas entre jareditas y siglos después, la batalla final entre nefitas y lamanitas.

Varios autores propusieron a Mesoamérica como un lugar donde puede estar Cumorah.

[Las personas que rechazan lo que los profetas han enseñado han propuesto muchos otros lugares para Cumorah.]

Hay dos propuestas importantes que podrían calificar para ser el cerro Cumorah, uno es el “Cerro del Vigia”, el cual esta en una zona cultural olmeca y la otra propuesta, la mas reciente, es el cerro de “Pajapan”, también en zona olmeca, pero son solo propuestas, aún nadie lo sabe, vamos a esperar.


Poco a poco, la verdad saldrá a la luz.

[Los eruditos (y sus seguidores) que rechazan las enseñanzas de los profetas difícilmente pueden esperar que la verdad salga a la luz.]

 



Friday, February 24, 2023

¿EN DÓNDE ESTÁ CUMORAH?

Central del Libro de Mormón publicó un artículo engañoso sobre Cumorah para lectores de habla hispana. 

https://geografia.centralldm.es/en-donde-esta-cumorah/

En este artículo, proporcionaremos información precisa y fiel para que los lectores en español puedan tomar decisiones informadas.

Publicación clásica #1 - No-Wise #489 ¿Dónde está el cerro Cumorah?

Antes de explicar mi nuevo enfoque para 2022, voy a volver a publicar algunas de las publicaciones clásicas del pasado. Estas son algunas de las publicaciones más populares en términos de páginas vistas.

Algunos de estos implican el análisis de los "Kno-Porqués" de Book of Mormon Central, varios de los cuales están tan mal escritos y razonados que me refiero a ellos como "No-Wise".

Y recalco que la gente puede creer lo que quiera. Eso está bien para mí. Solo me opongo a la forma en que estos académicos usan sus posiciones de influencia y poder para persuadir a las personas a aceptar M2C (la teoría mesoamericana/dos Cumorahs) mientras (i) fingen que están informando a sus lectores pero en realidad los están desinformando y (ii) ) ocultan sus prejuicios, particularmente su repudio de las enseñanzas de los profetas. 

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Publicación clásica #1

No-Wise #489 ¿Dónde está el Cerro Cumorah?

No-Wise #489 es un guardián definitivo. Expone la escasez de evidencia para apoyar el repudio de los profetas por parte de M2C. Vamos a ver.

Aquí está el  enlace . Aquí está la imagen de apertura:

Eligieron una imagen que hace que el Cerro Cumorah en Nueva York parezca insignificante, lo que respalda su narrativa M2C.

Observe cómo Book of Mormon Central (BOC) superpone su logotipo maya en la imagen.

Este es el logotipo que transmite su  misión corporativa  de  "aumentar la comprensión del Libro de Mormón como un antiguo códice mesoamericano".  

(Si accede a ese enlace, verá que cambiaron su declaración de misión después de que publiqué esto, pero su contenido continúa promoviendo su misión corporativa original).

El logo le dice todo lo que necesita saber sobre el contenido de no-wise #489. Como todos los otros artículos sin sentido publicados por BMC, este promueve M2C.


BMC no tiene ningún interés en buscar la verdad, dondequiera que lleve, porque  su principal objetivo es persuadir a los miembros de la Iglesia de que el Libro de Mormón es un códice mesoamericano.

Toman este objetivo tan en serio que repudian las enseñanzas de los profetas en su búsqueda.

Observemos cómo lo hacen en el no-sabio #489.
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Aquí hay un extracto del no sabio en  azul , junto con mis comentarios en  rojo .

No se sabe mucho sobre la tierra y la colina de Cumorah. 

Por el contrario, se sabe bastante sobre la tierra y el cerro de Cumorah. Lucy Mack Smith explicó que Moroni identificó la colina como Cumorah la primera noche que conoció a José Smith. También citó a José Smith refiriéndose a la colina como Cumorah antes incluso de recibir las planchas. 

La Carta VII explica que es un hecho que las batallas finales de los jareditas y los nefitas tuvieron lugar allí, y que la colina de Nueva York fue el sitio del depósito de los registros nefitas. Poco después de unirse a la Iglesia, Heber C. Kimball visitó la colina y observó los terraplenes que desde entonces han sido excavados. Joseph, Oliver y otros visitaron el depósito en la colina. Sus contemporáneos y sucesores reafirmaron este hecho muchas veces. Los únicos autores del Libro de Mormón que discutieron la ubicación fueron Mormón y Moroni. 



Más éter. Sabemos por Éter 15 que el ejército de Coriántumr plantó sus tiendas junto a la colina, y que allí tuvo lugar la última guerra jaredita, que consistió en unos pocos miles de seguidores de Coriántumr contra unos pocos miles de seguidores de Shiz. Extrapolando hacia atrás a partir de los números que nos dio Ether, el número total de combatientes aparentemente era menos de 10,000, lo que corrobora la Carta VII. Según una declaración de Mormón, la tierra de Cumorah era “una tierra de muchas aguas, ríos y fuentes” (Mormón 6:4). Esto es consistente con el oeste de Nueva York, como discutí aquí:



http://www.bookofmormoncentralamerica.com/2018/01/getting-real-about-cumorah-part-3-many.html
Otras pistas geográficas dadas en el Libro de Mormón parecen situar a Cumorah al norte de la estrecha lengua de tierra y cerca de una costa oriental (cf. Mormón 2:3, 20, 29; Éter 9:3).1 Puede leer estos versículos usted mismo y ver que no dicen lo que se afirma aquí. Mormón 2 ni siquiera se refiere a la "estrecha lengua de tierra". Ese era un término jaredita, que se encuentra solo en Éter 10:20. Mormón 2:29 se refiere a un "pasaje angosto". La combinación de estos diferentes términos es una de las principales falacias lógicas detrás de M2C, junto con la suposición de M2C de que "tierra hacia el norte" es un nombre propio en lugar de un término relativo. Éter 9:3 dice que Ablom, no Cumorah, estaba a la orilla del mar. 




La colina en sí era lo suficientemente alta como para que pudiera usarse como una posición defensiva estratégica, así como un punto de observación para vigilar el campo circundante (Mormón 6:2, 7, 11).

Nada en el texto sugiere que fue una altura excepcional lo que convirtió a Cumorah  en una posición defensiva estratégica; después de todo, era una colina, no una montaña. La pregunta es qué tan alto es "suficientemente alto". La colina de Nueva York es la más alta de la zona; desde la cima, incluso hoy, la gente puede ver los edificios en Rochester a 20 millas de distancia.

También es posible que Mormón escogiera la colina porque sabía que Coriántumr había construido allí una fortaleza. Tal vez los terraplenes que observó Heber C. Kimball fueron construidos originalmente por los jareditas, por lo que Mormón podría usarlos o reconstruirlos. Es cierto que Mormón pudo ver 20.000 de sus muertos desde lo alto, y presumiblemente un número equivalente de lamanitas. El valle al oeste de Cumorah puede acomodar fácilmente a esta cantidad de personas. Miles de visitantes asisten al desfile cada año. Las audiencias de 5.000, incluidos todos sus automóviles y autobuses y puestos de comida, no llenan ni siquiera el área entre la colina y la carretera.
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Ahora, pasemos al sofisma.

No hay “evidencia histórica de que Moroni haya llamado al cerro 'Cumorah' en 1823” durante su primer encuentro con el profeta José Smith. 

Como vimos anteriormente, todos podemos leer por nosotros mismos que Lucy Mack Smith explicó cómo Moroni se refirió al "cerro de Cumorah" la primera noche que conoció a José en 1823, y que José se refirió al cerro como Cumorah en 1827, antes de obtener las planchas (alrededor de dos años antes de que tradujera los libros de Mormón, Éter y Moroni). El No-sabio simplemente ignora esta evidencia histórica y por lo tanto mantiene a sus lectores ignorantes. El nombre Cumorah entró en "circulación común [entre los Santos de los Últimos Días] no antes de mediados de la década de 1830".2 Aparece la primera persona documentada que identificó la colina drumlin3 en Manchester, Nueva York, donde José Smith recibió las planchas con la colina Cumorah. haber sido William W. Phelps en 1833.4



Note el sofisma aquí. No-wise #489 quiere que pienses que Cumorah no está en Nueva York porque esta publicación de 1833 es "tardía" y fue publicada por Phelps. La pregunta no es cuándo se publicó por primera vez el nombre Cumorah, sino cuándo se conoció por primera vez  (lo cual, como acabamos de ver, fue antes de que José recibiera las planchas, y discutiremos esto más adelante). The No-wise está tratando de hacerte pensar más allá de la venta; es decir, quiere que piense que la "circulación común" es relevante, cuando la "circulación común" en realidad no es más que una función de cuándo los miembros de la Iglesia pudieron publicar un periódico. El término "circulación común" significa algo publicado. El primer periódico de la Iglesia fue  The Evening and the Morning Star , publicado en Misuri por WW 





No es sorprendente que Phelps no haya publicado todo en el primer número. Cubrió una variedad de temas, incluyendo las Diez Tribus y la Resurrección, en los primeros números. También publicó las primeras revelaciones que luego se publicaron en el Libro de Mandamientos y D. y C. de hoy.

Número 8, enero de 1833, centrado en el Libro de Mormón. Publicó esto:


Pero antes de que se expongan los gloriosos y felices resultados de este libro, parece necesario volver al tiempo en que fue publicado. En el año mil ochocientos veintisiete,  las planchas salieron del cerro Cumorah, que está en el condado de Ontario y estado de Nueva York, por el poder de Dios.

Puede leer esto usted mismo aquí:

http://www.centerplace.org/history/ems/v1n08.htm IOW, la primera publicación SUD declaró que Cumorah estaba en Nueva York en su octava edición. Si Phelps lo hubiera publicado en el primer número, ¿habría hecho alguna diferencia? Si hubiera esperado hasta el número 10 o 12 para enfocarse en el Libro de Mormón, ¿habría hecho una diferencia? En este No-wise, BMC quiere que usted crea que Phelps inventó unilateralmente el Cumorah de Nueva York en 1833. Una forma más realista de considerar esta evidencia es que el Cumorah de Nueva York era tan conocido entre quienes conocían a José y Oliver que no había no hay urgencia en anunciarlo antes. ¿Por qué? 







Tenga en cuenta que Phelps no le da mucha importancia al Cumorah de Nueva York. Lo publicó como un hecho, no como una especulación. Explica dónde está Cumorah, pero no siente ninguna necesidad de justificar el nombre o explicar por qué lo llama Cumorah. Cuando lee la declaración en contexto, ve que él está informando al mundo hechos que ya eran bien conocidos por los santos.

Por ejemplo, David Whitmer recordó el momento exacto en que escuchó por primera vez la palabra "Cumorah". Fue a principios de junio de 1829, cuando traía a Joseph y Oliver de Harmony a Fayette. En el camino, el grupo se encontró con el mensajero divino que tenía las planchas abreviadas. David le preguntó si le gustaría llevarlo a Fayette, pero se negó, diciendo que iría a Cumorah. 

La identificación de Phelps fue seguida más tarde por Oliver Cowdery en 1835.5 

Este es un hermoso sofisma. 

Recuerde, BMC quiere que crea que Phelps inventó el Cumorah de Nueva York. Aquí, sugieren que Oliver Cowdery simplemente copió la iniciativa de Phelps. 

Hay que ir a las notas a pie de página para ver que la referencia es a la Carta VII. Luego le dan un enlace al sitio de BMC, no a una fuente original (como los documentos de Joseph Smith). Esto permite que BMC edite a través de su "Más como este" para vincular material orientado a M2C. 

Este vínculo engañoso permite a BMC ocultar el hecho de que José hizo que sus escribas copiaran la Carta VII en su propia historia, y que José animó a otros a volver a publicar la Carta VII, como veremos a continuación.

Todos podemos leer la Carta VII por nosotros mismos, directamente en el propio diario de José:

http://www.josephsmithpapers.org/paper-summary/history-1834-1836/90

Probablemente debido a la popularidad y la influencia de los escritos de estos dos primeros líderes, la identificación del cerro en Nueva York como el mismo cerro Cumorah mencionado por Mormón en el Libro de Mormón se convirtió en un lugar común entre los primeros Santos de los Últimos Días.6Aquí, No-wise #489 pasa por alto un hecho clave que los lectores perspicaces seguramente ya han notado. Sin embargo, primero observe lo que están tratando de establecer aquí. Según BMC, la única razón por la que la gente creía que Cumorah estaba en Nueva York es porque un par de artículos oscuros de 1833 y 1835 se volvieron "populares". 



BMC no le dice que el artículo de Phelps fue tan "popular" que nunca se reimprimió y tuvo una circulación limitada en primer lugar. En cambio, intentan persuadirte de que "influyó" en Oliver Cowdery.

Entonces nos preguntamos, ¿por qué fueron populares las cartas de Oliver, incluida la Carta VII?

Aquí hay algunas razones que BMC nunca le dirá. De hecho, sacaron de su archivo un librito que explicaba todo esto y en su lugar publicaron otro disparate que trata de persuadir a los miembros de la Iglesia para que no crean en la Carta VII.

La Carta VII fue popular y conocida porque:
1. José Smith ayudó a escribir las cartas. 2. Oliver era el Presidente Asistente de la Iglesia cuando escribió y publicó la Carta VII. Toda la Primera Presidencia respaldó las cartas, al igual que todos los miembros de los Doce que alguna vez comentaron sobre ellas (hasta el día de hoy). 3. José hizo que sus escribas copiaran las cartas, incluida la Carta VII, en su historia personal, donde se puede leer hoy en los Documentos de José Smith. Vea el enlace aquí:  http://www.lettervii.com/ 4. José autorizó a Benjamin Winchester a reimprimir las cartas en el periódico Gospel Reflector. 5. José le dio las cartas a su hermano Don Carlos para que las reimprimiera en el Times and Seasons.





6. El hermano de José, William, las reimprimió en el periódico de la ciudad de Nueva York llamado El Profeta.
7. Parley P. Pratt las reimprimió en el Millennial Star.
8. Las cartas fueron tan populares en Inglaterra que, en respuesta a la demanda popular, se compilaron en un folleto especial que vendió miles de copias. 
Hasta donde se puede determinar, el propio profeta José Smith solo asoció la colina de Nueva York con Cumorah en el Libro de Mormón hacia el final de su vida. Esto es un sofisma y una mala dirección sobresalientes. Al usar la voz pasiva --"hasta donde se pueda determinar"-- el autor anónimo transmite el mensaje falso de que nadie puede encontrar nada en contrario. 







Anteriormente en esta publicación señalé las conocidas declaraciones de Lucy Mack Smith, donde ella relata lo que dijo Moroni en 1823 y cita específicamente a José refiriéndose a la colina como Cumorah en 1827 antes incluso de recibir las planchas. (Veremos cómo BMC se ocupa de eso en un momento). 


Observe también el término "él mismo" en esta oración. Eso está ahí porque José ayudó expresamente a Oliver a escribir las cartas históricas, incluida la Carta VII. También está ahí para excluir declaraciones de todos los demás, como veremos. 
El No-sabio luego menciona D. y C. 128:20, la carta de José de 1842 que se refiere a Cumorah. Pero luego nos dice esto: antes de eso, José dejó el nombre de la colina de Nueva York donde Moroni le dio las planchas sin nombre en sus relatos de la salida a la luz del Libro de Mormón. 







https://saintsreview.blogspot.com/2018/10/the-hill-in-new-york-problem.html 

Ahora, observe esta oración:
Si el Profeta llegó a esta conclusión sobre la ubicación de Cumorah por revelación, o por conforme al uso que se había vuelto común entre los primeros miembros de la Iglesia sobre la geografía del Libro de Mormón, o de alguna otra manera es históricamente desconocido.9 ¿Ves cómo el No-sabio está salando la tierra aquí? BMC quiere que los miembros de la Iglesia crean que José Smith engañó a la Iglesia al "ajustarse" a un "uso" falso creado por los primeros miembros desconocidos de la Iglesia. Esa afirmación de los intelectuales del M2C es el primer paso hacia su eventual repudio de todas las enseñanzas de los profetas y apóstoles sobre el Cumorah de Nueva York. 






De hecho, esperan que creas que José Smith adoptó y respaldó una tradición falsa, y que esta tradición falsa ahora está canonizada en D. y C. 128.

Además, como hemos visto, no es "históricamente desconocido" que José aprendió el nombre de Cumorah antes de incluso obtuvo las placas. Además, David Whitmer aprendió el nombre de Cumorah para el mensajero celestial que llevaba las planchas de la Armonía a Cumorah. 

Pero espera. Se pone peor.


En las décadas posteriores a la muerte de José Smith, otros prominentes Santos de los Últimos Días tempranos, incluidos Lucy Mack Smith,10 Parley P. Pratt,11 y David Whitmer,12 relataron incidentes anteriores en los que el ángel Moroni identificó la colina de Nueva York como Cumorah. y por José Smith. Dado que estas declaraciones son recuerdos algo tardíos, que se produjeron después de que la identidad de Cumorah como una colina cerca de Palmyra, Nueva York, se generalizara, deben usarse con cautela.13

Aquí, BMC quiere que crea que Lucy, Parley y David mintieron. sobre el Cumorah de Nueva York, y por lo tanto, como José, engañó a la Iglesia. 

Además, BMC quiere que creas que todos los profetas y apóstoles posteriores que alguna vez abordaron el tema también engañaron a la Iglesia. 

Piensa en las implicaciones. Confiamos en el relato de Lucy Mack Smith como la principal fuente de información sobre la vida de José antes de que se organizara la Iglesia en 1830. El libro Saints , los documentos de José Smith e innumerables libros y artículos sobre José Smith se basan en su relato no solo porque es el fuente primaria, sino porque ella era su madre e incluyó detalles específicos. Si bien es cierto que dictó su historia solo después de la muerte de José en 1844, explicó que lo hizo porque la había relatado muchas veces y no podía seguir haciéndolo para siempre. 

Irónicamente, los mismos estudiosos que rechazan el relato de Lucy porque es "tarde" aceptan con entusiasmo relatos mucho más tardíos de David Whitmer, Emma Smith y otros, incluidos relatos de las décadas de 1870 y 1880. Cuando Lucy dictó su historia en 1844, los contemporáneos de Joseph estaban presentes en Nauvoo y podrían haber hecho las correcciones necesarias. Además, la explicación de Lucy sobre Cumorah es la explicación más parsimoniosa, lo que significa que explica los hechos mejor que las turbias teorías de conspiración de aquellos eruditos que rechazan el Cumorah de Nueva York.

El resto de No-wise es una repetición de material antiguo, y he respondido a todo en detalle. Pero necesito comentar dos pasajes más.


Sin embargo, la mayoría de los líderes de la Iglesia han dicho de manera simple y precisa que la geografía del Libro de Mormón no está revelada. 

El argumento es doble. Primero, combina la ubicación de Cumorah con la geografía del Libro de Mormón en general. Pero los profetas siempre han dejado en claro dos cosas: (i) Cumorah está en Nueva York y (ii) no sabemos dónde ocurrieron los otros eventos. 

Esta posición es la única posición viable a tomar porque hay cientos de posibles sitios del Libro de Mormón. Pero solo hay una Cumorah, y los profetas han explicado sin ambigüedades y continuamente que está en Nueva York.

Los miembros de M2C combinan hábilmente los dos puntos para arrojar una sombra de confusión sobre Cumorah. Es un sofisma descarado, pero se salen con la suya porque la gente no conoce la historia y no piensa críticamente.

La segunda parte del argumento es el Note 17,  uno de mis favoritos. Consiste en una cita oscura y fuera de contexto de Harold B. Lee que actualmente está siendo utilizada por personas del Departamento de Correlación para descartar cualquier material que contradiga M2C. También es uno de los favoritos de FAIRLDS. 

Lo he abordado antes aquí:

y aquí

http://www.bookofmormoncentralamerica.com/2019/02/cumorah-and-presidents-lee-and-kimball.html Observe cómo No-wise cita el extracto engañoso del comentario del élder Lee de 1966, pero no cita de Discurso de la Conferencia General de 1975 del presidente Marion G. Romney. No esperan que busques eso. Tampoco citan a los otros profetas que han corroborado el Cumorah de Nueva York. Su audacia no conoce límites. En realidad, cada líder de la Iglesia que ha abordado el tema ha afirmado el Cumorah de Nueva York.





También han afirmado la enseñanza igualmente consistente y persistente de que no sabemos con certeza dónde ocurrieron los otros eventos. Este ha sido el caso desde los primeros días de la Iglesia hasta el presente, pero BMC y el resto del cartel de citas de M2C intentan constantemente combinar los dos temas separados para confundir y engañar a los miembros de la Iglesia. 
Además, varios eruditos Santos de los Últimos Días han cuestionado si la colina de Nueva York podría ser la colina de Cumorah descrita en el Libro de Mormón. Aquí está la inevitable apelación a la autoridad: la autoridad de los estudiosos del M2C. Quieren que le creas a los eruditos, no a los profetas. Siguen esto con un párrafo largo sobre cómo los profetas no podrían tener razón, completo con una cita de la Biblia M2C, el  Códice Mormón.



, que declara que las enseñanzas de los profetas sobre el Cumorah de Nueva York son "manifiestamente absurdas".

Los Santos de los Últimos Días deben preguntarse si están de acuerdo en que las enseñanzas de los profetas son "manifiestamente absurdas". Si es así, deberían adoptar M2C. Si no, deberían

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Cuando leemos polémicas y agenda-drive No-wise como #489, recordamos el NEWSPEAK de Orwell y los viejos artículos soviéticos de Pravda. Este no-sabio es pura censura, disfrazada para parecer equilibrada o neutral. Hay que leerlo con atención para detectar lo que está pasando, pero el mensaje es claro.

Book of Mormon Central simplemente no quiere que sepas lo que los profetas han enseñado. 

Quieren que le creas a los eruditos, quienes, según los intelectuales del M2C, han sido contratados por los profetas para guiar a la Iglesia.

Escribo todo esto con el mayor respeto y cariño hacia los intelectuales del M2C, sus seguidores y sus víctimas. No tengo animosidad personal hacia ninguno de ellos. Creo que todos son grandes personas, miembros fieles de la Iglesia, etc. Solo deseo que al menos informen a los miembros de la Iglesia sobre todos los hechos y nos permitan tomar decisiones informadas en lugar de involucrarnos en este sofisma diseñado para persuadirnos a creer a los eruditos en lugar de a los profetas.